《世说新语》是汉末人物品评发展到一定程度的反映，它的不少故事是取材于魏晋时期作品《语林》、《郭子》、《名士传》等书的。看了《世说新语》就能了解魏晋南北朝时期逸事笔记的内容和形式了。也可以说它是一部魏晋风流故事集，从而起到了名士&ldqu;教科书&rdqu;的作用。按冯友兰的一句说法，风流是一种人格美。当然这种人格美是以当时士族的标准来衡量的。
《世说新语》是研究魏晋风流的极好的史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈，品题，种种性格特征如任诞，简傲，种种人格追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。如《德行》中：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：&ldqu;子非吾友也。&rdqu;通过与华歆的对比，赞扬管宁淡泊名利。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。有德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。人通常得到一个不好的东西，或遇到对自己有害的东西都会闪而避之，但是有的人得到这一个东西，或者遇到这个东西也不是闪而避之。而倒霉反而还一点不会被那样东西所波及到。瘐亮的坐骑中，有一匹叫的卢的凶马，有人劝告他派人牵去卖掉，瘐亮回答说：&ldqu;卖它一定会有人买它，但这样又会害了别人；哪里可把对自己有害的东西转移到别人身上呢？从前孙叔敖杀了两头蛇，就是因为不让后人看见，从此他就成为古人乐于传颂的佳话，我效法他不也是合理的吗？&rdqu;
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为&ldqu;记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇&rdqu;。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如&ldqu;王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核&rdqu;。仅用了6个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
从另一方面谈，《世说新语》也反映了当时的社会现实。由于魏晋之际品评人物重视仪容辞采的风气较汉末更甚，所以位高名重的官僚，也往往凭只言片语和某个细节来论定一个人的优劣，或据此而援引这个人入官，如&ldqu;雅量&rdqu;记载王王旬做桓温的主簿，桓温想提拔他。有一次故意突然骑马冲之，&ldqu;左右皆宕仆，而王不动，名价于是大重，咸云是公辅器也&rdqu;。这种测验人的方法上是奇特的，从此得出是&ldqu;公辅器&rdqu;的结论，尤其荒唐。又&ldqu;文学&rdqu;篇王衍问阮修：&ldqu;老庄与圣教同异？&rdqu;阮回答说：&ldqu;将无同。&rdqu;王衍很赏识这&ldqu;将无同&rdqu;三个字，即请阮修为椽。这就是著名的&ldqu;三语椽&rdqu;的故事。这两个例子足证明当时重容止，言谈的风气之盛。
在虚无、厌世的思想基础上，魏晋士大夫都消极、颓废，或乖僻、放荡，时时流露出生死无常，叹老嗟伤的感慨，饮酒浇愁和养生服药，也成为一种风尚。《世说新语》从很多方面写下了这些内容。&ldqu;任诞&rdqu;篇说张翰：&ldqu;使我有身后名，不如及时一杯酒&rdqu;；&ldqu;言语&rdqu;篇记桓温因见旧时种的柳树长大，哀叹&ldqu;木犹如此，人何以堪&rdqu;而流泪，即足以反映当时士大夫的没落、灰色的人生观。此外，《世说新语》还记叙了一些人的优良品质，如荀巨伯的重义轻生救护朋友，周处为民除害、勇于悔过等。全是有意义的小故事。对魏晋统治阶级的凶残、丑恶、奢侈等也做了具体的描述。这些内容可以为研究历史做参考。
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刘墉的《世说新语2》娓娓道来的教育秘笈就像与读者对话，许多的困惑也随之渐渐明朗。书中对&ldqu;新新人类&rdqu;的理解，我亦颇有感慨。&ldqu;他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。&rdqu;看似动作很慢，起床时叫来喊去的，但是对社会的进步事物说起来让人又另眼相看。当然，书中谈到的很多的观点，我都很赞同，对我颇有启发。中国的家长对孩子太多的设想和规矩，于是束缚了孩子想象的空间和发展的平台，当然或许是某个衡量的标准，使家长没有办法选择，只有听之任之。想想现在的青少年犯罪，青春期孩子的叛逆，网络问题少年，我们做家长的真应该重新审视自己的教育思想和方法，在孩子成长过程中，是非常需要我们家庭的帮助和协调，是非常需要与学校老师经常的沟通。有的家长常常认为学校老师如何如何，却没有问问自己的责任尽到了没有，总是以为，孩子到学校就应该受到良好的教育，却忽略了家庭教育的重要性，孩子个体成长的空间是极其重要的，能够暴漏出他内心深处最底层的东西。
孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为自己储存一种能量，为自己积淀一些知识，为自己储备一定的能力，到机遇降临时，你便会选择适合自己的平台大显身手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。尽自己的能力为别人做一点点事，就是储备生命的价值，也是造福子孙后代。
掩书沉思，我们的家庭要太多地关注孩子的健康成长（生理和心理），要为他们创造一种宽松，一种和谐，要启发他们把知识变成技能，把思想变成视野，体味与珍惜成长中的困难，明确自己的前行目标，无论如何，只要不断坚持，总有实现自我的一天！
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刘墉的《世说新语2》之教育秘笈介绍了刘墉的成功技巧，是台湾著名作家、励志大师刘墉先生在凤凰卫视主持热播节目《世说心语》的同名系列图书之二。刘墉先生遐迩闻名，建树多多。他既是成功的画家，也是成功的作家；既是孝子、大丈夫、公益事业热心人，同时，也是一双优秀儿女的慈父&hllp;&hllp;，在我的闲暇空余终于读完了，但久久地让我回味其间。书中对&ldqu;新新人类&rdqu;的理解，我亦颇有感慨。书中分析了今天新新人类的四大特质，也就是他们的寿命比上一代长得多、他们面对的时代，变化速度之快，在历史上是空前的、他们是计算机的世代，以及他们有多元的价值观。&ldqu;他们可能动作不快，起床也不快，但他们的观念灵活、转变得快、适应得快。&rdqu;一点没错，就拿我十三岁的儿子来说，看似动作很慢，起床时叫来喊去的，但是对社会的进步事物说起来让人又另一种看他的眼光，许多热词经常从他的嘴中说出，颇有成人般的感慨经常也由他说来。现在我教育的观点在逐渐改变，教育的方式在逐渐改变，我发现孩子又愿意与我走近了，常常把她的喜怒哀乐告诉我，我欣喜万分，这是对家长的信任。书中谈到的&ldqu;年轻人要有探索的权利&rdqu;&ldqu;子弹准备好&rdqu;，我极其赞赏。孩子在成长过程中，实际上就是累积的过程，为自己储存一种能量，为自己积淀一些知识，为自己储备一定的能力，到机遇降临时，你便会选择适合自己的平台大显身手，而非有了合适的机会，只能望此兴叹。掩书沉思，我们的家庭要太多地关注孩子的健康成长（生理和心理），要为他们创造一种宽松，一种和谐，要启发他们把知识变成技能，把思想变成视野，体味与珍惜成长中的困难，明确自己的前行目标，无论如何，只要不断坚持，总有实现自我的一天！家庭教育如此，我想学校的教育也是如此。